CCbike.CC 中国自行车运动的大圈子

早晨8：00，天才蒙蒙亮，但是比赛的现场已经人头攒动，很多当地的街坊已经早早等候在开幕式舞台前，这样的节日对于小朋友有着莫大的吸引力。

工作还没正式开始，媒体记者们纷纷跑去发掘各种有趣的东西，和当地美食。上面白色的是八果糕、左边是芝麻饼、右边是软糕。

软糕，主要材料是花生、芝麻、糯米。这是试食版本，上面三角形的才是销售的。

八果糕的试食版本，材料主要也是花生、芝麻。

花生芝麻混合而成的糖果。

福建特产黑米。

芋头包，这是制作完成，还没入锅的版本。

美食和旅游展区，期待明年能展出当地更多的美食和工艺品。

新的一天开始，虫虫们也起了个大早，蠢蠢欲动中。

即食糯米饭，可惜没有时间尝试。

当地的凉茶，仅供运动员饮用。

中国旅游小姐福建赛区的优胜者。

小吃货现身。

大明星发现有人偷拍，阻止是必然的。

随着音乐的节拍舞动，我就是舞林大会的冠军。

被航拍飞行器吸引的小朋友。

模特走秀演练中。

街舞表演。

还记起去年的开幕式被雨水袭击，今年的比赛日风和日丽。

攀爬车和舞蹈表演。

中国旅游小姐福建赛区参赛小姐走秀表演。

休息日，当地领导们也莅临比赛现场，为比赛致辞。

比赛发出第一组的运动员，体验A组。

体验B组运动员穿越古街，LOAFMANGARYDOI在最前面，木房子以前就是沿街的店铺。

庄瑾菁领骑女子组来到街尾的榕树下。当地人说霍童镇这里的榕树须根不会垂直悬下来，而是会顺着原来的树干盘旋而下。

媒体们穿过浮桥，河对面是一大段越野路段。

这一段越野路段的路面很平整，似乎专门修理过，泥土路面作为骑行绿道不是更好吗？温和安全，而且可以让骑行更贴近自然，为什么一定做铺装路面？

这是体验组身居队伍后面的车手。

大龄组的第一集团，广州车手谭成英此时身居本组第2位，一位非常钟情越野赛的车友，去年也参与当中。

林扶承，其实这里是一段河滩。

大龄组的林开盛，河岸边的芦苇长得很茂密。

大龄组杨孙龙。

女子组最强的两位车手薛叶青和庄瑾菁穿过河岸的树林，车友们形容这次的赛道改进，感觉很像黄山赛的赛道，穿村过镇，而且有一定难度。

张英也毫不逊色，奋力追赶前面的车手。

车手林妹妹身居第10左右的位置，表情轻松。

施雪梅

男子青年组第一集团疾如雷电，我们甚至还未来得及提起相机。

快马加鞭，男子青年组林忠寿。

熙熙攘攘。

男子公开组林曦此时身居公开组第一位。

三个在广东发迹的车手林曦、颜锦弟、罗丹志此时在四人集团中，外加一个林炳雨。

谢伟伟和林建强在第5、6位。

吴韩亮

王建荣孤身一人在队伍最后。

因为赛道距离长达40公里，很多地段我们无法探访，所以折返主会场等候车手冲刺。

康淦冲刺的架势比起体验组第一名更张扬，由于过早庆祝胜利，憾获第22名。

体验组的正版第一名LOAFMANGARYDOI。

肖思均斩获大龄组第5名。

体验组选手冲线。

抽筋的车友。

李柏霖斩下男子青年组第三名。

薛叶青拉开庄瑾菁4分钟冲线，夺得女子组第一名。

庄瑾菁憾居第二过线。

林玉婷看起来已竭尽全力了，取得第三名。

众多组别的选手混合到一块儿了，颜锦弟的出现，甚至没有引起观众的注意，公开组第一名选手冲线。

罗丹志身居第四过线。他说公开赛大同站训练时摔伤肩部，强忍剧痛完成正赛，回家后的几天才发现肩膀处于半脱臼状态，随后才去看医生把肩膀移回正确的位置，正是这个原因，这次比赛肩部还未完全恢复，也影响了比赛的正常发挥。

赛后总结战术。

黑米糕。

LOAFMANGARYDOI与车迷合照。

体验组前三名：许道景、简守意、廖伟彬。

女子组前三名：薛叶青、庄瑾菁、林玉婷。

大龄组前三名：LOAFMANGARYDOI 、林扶成、谭成英。

男子青年组前三名：曹建华、叶龙腾、李柏霖。

公开组前三名：颜锦弟、林曦、林炳雨。

比赛结束后我们打算去参观一下古村。

木材质的小桥架设在古村外围，当地为推广旅游资源进行巨大的投入。

很多这种大榕树。

明朝时，当地曾发过一场大水，这个位置当时呈现一个巨大的旋涡状，形态犹如阴阳太极。灾害消除之后皇帝下令在这里修建了文昌阁，随后的年代，此地文人墨客、政治能人辈出。

文昌阁内部的景致。

颇具张力的飞檐。

一楼天顶部分的壁画。

围墙壁画，大量古代名人的情景画像，这些在小人书里比较常见。

二楼的八仙过海画像，惟妙惟肖，表情丰富。

这是人们的美好愿望，革新政治和复兴文艺。

中国传统建筑里的平面元素。

一只健壮的雀儿骄傲地立于檐上，融于自然，敬畏自然，方能得到健康的生活方式。

鲤鱼吐水。

鳌鱼是古代汉族神话传说中的动物。相传在远古时代，金、银色的鲤鱼想跳过龙门，飞入云端升天化为龙，但是它们偷吞了海里的龙珠，只能变成龙头鱼身，称之谓鳌鱼。雄性鳌鱼金鳞葫芦尾，雌性鳌鱼银鳞芙蓉尾，终日遨游大海嬉戏。

孔子反复强调“礼、乐”的重要性，认为一个国家兴衰的重要标志在于“礼、乐”。礼乐的起源、发展程度，与人类文明的演进是同步的。礼就是指各种礼节规范，等同于现代的法律和行业操守、信用；乐则包括音乐和舞蹈，现代文化更加多样性，包含的种类也更多。古人非常清淅地认识到文化艺术的发展程度等同于社会的发达程度。

云蒸霞蔚，古人对灿烂绚丽景象的向往。

闽南民居的墙壁，中空设计，这样砌出来的墙壁非常厚，但实际用去的材料并不多，当然厚墙比薄墙更加坚固。

手工雕刻作坊的工人正在忙碌。

他们的手工作品令人惊叹，雕刻作品里，人物的表情都刻画有加。

雕刻工具。

这样的作品大约价值6000元。

突出的部分仅仅靠砖砌出来，没有钢筋水泥，它一样可以承托屋檐的重量。

一座普通的泥墙房子，看起来非常坚固。

天井的上方。

百家门。

土墙里面混合了碎石，下半部分是鹅卵石。

古村建筑群非常恢弘大气，大量房子保存完好。规模与一些譬如宏村这样的著名的旅游景点相当。

周围没有污染源，相信井水的味道依然清甜如故。

屋内的局部可能有点破败，所以把厨房移出了走廊，很多古房子保存得很好，但是现在是处于没有保护的状态，政府没能出资对一些破坏程度高的房子进行修理。这个时候是否应该招商引资呢？

老人家说，这两年，村子里的道路的确是加修了石板，但是一些很好的老房子损坏的速度加快了，因为很多人搬离古村，没有很好的做好保护工作。

老板说，他的爷爷也在这个房子里卖烤豆腐。

街上遇到接亲的队伍，这是四抬大轿，你是否也想办一个传统婚礼呢？

可能是文化大革命时期的公社办公地点。

潘氏宗祠。

23日晚在菜市场附近发现一个制作黄粿的手工作坊。

黄粿，浙江浙南和福建闽北一带民间极富特色的汉族传统名点，属于年节食品。黄粿起源于闽、浙、赣边区，仙霞岭山脉的龙泉、庆元、松溪、浦城一带。相传公元878年秋，黄巢义军南征，途径仙霞岭，大军需要穿越仙霞岭数百里人烟稀少的崇山峻岭、深山密林。黄巢因恐途中无食而愁。一日，巢在山中偶遇一樵夫，见其口粮甚怪，乃问之。樵夫答之：“因我每次出来砍柴都在山中数日，娘恐我饿，乃制米粿当路中餐。因米粿加一灌木灰水而制成，可增其香味还能助消化，可保鲜数十日而不坏。”黄巢闻之，大喜，曰：“真乃天助我也。”下令动员边区民众制米粿以供大军过山之用。因黄巢大军深得民心，故民众都积极响应而制米粿以助义军。此后，米粿因被义军征用而闻名，民众亦因为纪念黄巢义军而把此米粿更名为黄粿。

传说能吃上黄米粿表示本年的丰收，预示着来年的希望。在浙南龙泉与遂昌、松阳、庆元等地，每逢传统节日、家庭喜庆或贵宾到来，黄粿都是不可缺少的食品，象征着安康、团圆、幸福，更是传统馈送亲朋好友及客户的最佳礼品。黄粿的传统制作方法非常独特，取山中一种独特灌木烧成灰，沥其汁（俗称植物碱），以该汁浸泡优质粳米至米色橙黄，浸泡后的粳米装入饭甑蒸熟，然后倒入石臼中，用杵槌用力杵打，杵槌要用光滑的木杵，粳米饭粒便粘不住木杵，直到饭粒全部融合，像棉团状，然后分切小块，趁热将其揉压成圆条状即成做成后可存放好几个月。

黄粿的食用方法多种多样，可蒸，煮，煟，烫，烤，炸，煎等等。

从上至下，左至右，分别是：八果糕（袋装白色方形），水晶饼，芝麻饼，软糕（盒装三角形），咸米糕，薄荷糖，小咸糕（左下角），苏豆，花生糖，麦牙糖，芝麻糖

古屋的木板墙，表面被腐蚀而出现的肌理。

参观一所旧居，里面的雕刻极其精致，但晚上拍不清楚。

整条村子如同一个宝藏。